La migración fue el eje del Cine Fórum organizado por Cruz Blanca Huesca, que abordó este jueves las causas que llevan a una persona a abandonar su país, las dificultades del trayecto y los obstáculos que encuentra al llegar. La sesión partió de las proyecciones de Cafunè y Viaje al país de los blancos y continuó con un coloquio en el que se puso de relieve que la migración no puede reducirse a una sola causa y que detrás de cada persona existe una historia personal.
El debate estuvo moderado por Héctor Olmedo, psicólogo de la Casa Familiar San Lorenzo y especialista en duelo migratorio, y contó con Mariama Ladiane, experta en migración e integración y presidenta de la asociación juvenil Kaailen; Teresa López, especialista en cooperación internacional con doce años de experiencia en Etiopía; y David Asensio, cineasta y documentalista y director del Pirineos Mountain Film Festival. Los tres abordaron la realidad migratoria desde perspectivas diferentes, pero coincidieron en la necesidad de mirar las trayectorias personales que existen detrás de cada desplazamiento. Estela Rasal, directora del Festival de Cine de Huesca, y Ana Gota, directora de la Casa Familiar de Cruz Blanca, dieron la bienvenida.
Viaje al país de los blancos cuenta la historia real de Ousman Umar, un joven de Ghana que abandona su pueblo atraído por la idea de Europa. Tras un largo y duro recorrido, llega a Barcelona, donde Montse lo acoge en su familia y le ofrece apoyo y un futuro.
Un vídeo permitió incorporar al coloquio el testimonio de Ousman Umar, cuya historia inspiró Viaje al país de los blancos y que no pudo acudir al encuentro por otros compromisos. Umar agradeció la presencia del público y explicó que la película se había realizado para visibilizar las secuelas personales de las experiencias migratorias. Recordó que él mismo había recorrido ese camino y que fue "el más afortunado" porque consiguió llegar con vida, mientras, según relató, el 97% de sus compañeros perdieron la vida durante el trayecto.
El protagonista reconoció la dificultad emocional que le supuso llevar su historia a la pantalla, pero consideró que permitir que otras personas la conocieran justificaba ese esfuerzo. A su juicio, la película no cuenta únicamente su experiencia, sino que plantea cuestiones relacionadas con "la historia de vida" y "la historia de la humanidad". Entre ellas situó el esfuerzo, la capacidad de levantarse después de las caídas, la esperanza y el poder del amor.
Umar defendió además que el relato puede contribuir a recuperar la confianza en las personas y en la sociedad. "La verdadera solución, la única forma de salir es juntándonos", afirmó, antes de señalar que las diferencias pueden convertirse en una fortaleza colectiva y concluir con una defensa del amor como vía para afrontar estas realidades.
FALTA DE ESPERANZA
Teresa López apuntó a "la falta de esperanza" como una de las causas que empujan a las personas a dejar su tierra, vinculada a la necesidad de "mejorar las condiciones de vida". Señaló que en Etiopía percibió que esa ausencia de perspectivas alcanzaba también a quienes tenían formación y trabajaban, pero no conseguían garantizar unas condiciones suficientes para sus familias.
Según relató, muchos jóvenes llegaban a la conclusión de que, "pese a estudiar y esforzarse, no cambiaba nada", porque no veían posibilidades de construir una vida mejor para ellos y para sus hijos. También puso como ejemplo las diferencias entre las viviendas de una zona periférica y explicó que algunas de las casas mejor construidas pertenecían a familias cuyas hijas trabajaban como empleadas domésticas en países árabes.
La cooperante explicó cómo vivían en los países de origen la marcha de sus familiares, especialmente los hijos de las mujeres que emigraban. Señaló que, en estos casos, los niños quedaban al cuidado de otros familiares y asumían una fuerte presión para dar sentido al sacrificio de sus madres. "Estas criaturas tenían que ser las mejores de todo", afirmó, porque sentían que debían responder con su propia trayectoria al esfuerzo realizado por ellas. "No era fácil", añadió sobre esa exigencia.
Teresa López cuestionó el modelo mediante el que la Unión Europea vinculaba la cooperación al control de los flujos migratorios. Puso como ejemplo a Libia y señaló que recibía proyectos y fondos a cambio de controlar el tránsito migratorio por su territorio, pese a las condiciones denunciadas en sus cárceles. Frente a este modelo, destacó el codesarrollo y la cooperación descentralizada, que en Huesca desarrolla, según explicó, la CC ONG.
Teresa López criticó que el Gobierno de Aragón había decidido no destinar "ni un solo" recurso a esta cooperación en su presupuesto. Recordó que este modelo, impulsado por comunidades autónomas, diputaciones y ayuntamientos, había sido una de las reivindicaciones del movimiento del 0,7% y defendió su importancia para establecer relaciones "entre comunidades" y "entre personas" y favorecer procesos de desarrollo en los países de origen.
Como conclusión, López situó el objetivo de la cooperación al desarrollo no en impedir que las personas migren, sino en que puedan decidir hacerlo en condiciones de seguridad y libertad. "Todos tenemos derecho a la movilidad", afirmó, antes de defender la necesidad de crear proyectos de vida que permitan que una persona pueda marcharse porque lo ha elegido y no porque carezca de otra alternativa. En ese sentido, resumió el propósito de la cooperación en que la migración pueda ser "una migración elegida, sea una migración segura y en libertad", una perspectiva que vinculó con la necesidad de que quienes se desplazan puedan hacerlo sin verse obligados a abandonar su lugar de origen para sobrevivir o garantizar unas condiciones mínimas.
EN PRIMERA PERSONA
Mariama Ladiane puso el foco en las realidades que rodean a la migración desde los países de origen y defendió la necesidad de que las propias personas migrantes puedan contar sus experiencias. Desde su conocimiento de Senegal, explicó que muchos jóvenes afrontaban una falta de esperanza vinculada a la "ausencia de oportunidades".
Se refirió en particular a la situación de los pescadores y al impacto que, según señaló, tenía la actividad de multinacionales francesas sobre los recursos pesqueros. La pérdida de trabajo empujaba a algunos jóvenes a emprender el viaje hacia Europa en cayucos, en un contexto en el que también intervenían mafias. "Detrás de cada migración hay una historia personal", afirmó, y subrayó la importancia de conocerlas porque las causas "no se puede resumir en una".
Ladiane explicó que la llegada a Europa no siempre respondía a las expectativas con las que se había emprendido el viaje. Relató que había conocido casos de personas que se arrepentían de haber realizado una travesía tan dura para encontrarse después sin familia, sin papeles y, en ocasiones, viviendo durante meses o años en la calle.
En otros casos, quienes llegaban trataban de encontrar un sentido al esfuerzo realizado. También destacó el sacrificio económico de las familias que permanecían en origen y que concentraban sus recursos en un joven para que pudiera viajar. Según señaló, la adaptación inicial podía resultar especialmente difícil porque quienes llegaban tenían que enfrentarse a una nueva cultura y a una situación de desamparo.
La presidenta de Kaailen abordó asimismo las dificultades que encontraban para integrarse y las barreras que podían aparecer desde el primer contacto con las instituciones. Subrayó la importancia del idioma, pero también de comprender que quienes llegan proceden de otros contextos culturales y pueden arrastrar un trauma provocado por el propio viaje.
Por ello, defendió que esa experiencia se tuviera en cuenta desde las primeras entrevistas y que existiera atención psicológica desde la llegada, especialmente para quienes habían presenciado situaciones extremas durante la travesía. En el ámbito administrativo, señaló la existencia de "bastantes barreras legales administrativas" y reclamó una mayor humanidad y comprensión por parte de quienes atienden a estas personas.
Mariama Ladiane también defendió una integración que no obligue a renunciar a los orígenes y reivindicó la posibilidad de mantener una doble pertenencia. Explicó que, aunque llevaba prácticamente toda su vida en Huesca, seguía considerándose senegalesa y no quería renunciar a sus raíces ni a la ciudad que considera su hogar.
Como cierre, reclamó que las instituciones y los gobiernos reforzaran las vías legales de migración para evitar que las personas tuvieran que arriesgar su vida en trayectos clandestinos. "Si las vías legales estuvieran más bien estructuradas las personas no se arriesgarían la vida para poder viajar", sostuvo.
LA MIGRACIÓN EN EL CINE
David Asensio destacó las posibilidades del cine de animación para abordar realidades migratorias y experiencias traumáticas desde distintos lenguajes, en referencia al corto proyectado, Cafunè. Explicó que este formato permite utilizar estilos muy diversos y llegar a públicos amplios sin necesidad de reproducir de forma explícita situaciones especialmente duras.
Puso como ejemplo un proyecto de animación realizado por unos amigos en México sobre familias mexicanas indocumentadas en Estados Unidos, para el que este recurso permitió proteger la identidad de las personas entrevistadas y abordar sus testimonios desde una perspectiva más poética. A su juicio, la animación ofrece numerosas posibilidades para contar historias relacionadas con la migración sin limitarse a un único enfoque.
El cineasta incidió después en la dificultad de contar el sufrimiento sin convertir a las personas migrantes en víctimas. Recordó un documental realizado el año anterior con Fundación CAI, en el que entrevistó a jóvenes incluidos en un programa de protección internacional, entre ellos uno procedente de Sudán que había tardado siete años en llegar a España después de salir de su país con 14 años. Para abordar estas experiencias, optaron por entrevistas sobre fondo negro, sin acompañarlas de imágenes que pudieran condicionar el relato. "No los estamos convirtiendo en víctimas, simplemente estamos escuchando sus historias", afirmó. Asensio consideró que ese planteamiento permitía que fueran los propios protagonistas quienes contaran sus experiencias y que "no necesita nada más".
En su última intervención, Asensio planteó que la movilidad humana no es una realidad ajena a la sociedad de acogida y recordó que las historias familiares están atravesadas también por desplazamientos. Explicó su propia trayectoria familiar, vinculada a México, Madrid y otros lugares de origen de sus antepasados, para señalar que, de una manera u otra, muchas personas tienen una historia de movilidad detrás. Defendió que los desplazamientos deben producirse "de una forma ordenada, de una forma con las mayores garantías y la mayor seguridad posible", pero también reclamó mejores condiciones de vida en los lugares de origen para quienes se ven obligados a marcharse porque no encuentran otra salida.
El director del Pirineos Mountain Film Festival reclamó finalmente una mayor empatía hacia quienes llegan y señaló las dificultades que pueden encontrar desde el primer momento, incluso cuando son derivados a una ciudad que desconocen y no saben dónde acudir para recibir ayuda. En este sentido, defendió que la sociedad debe asumir su parte de responsabilidad y subrayó el valor de la riqueza cultural y la pluriculturalidad. "Creo que la riqueza cultural y la pluriculturalidad son muy beneficiosas para una sociedad", sostuvo, antes de confiar en que el cine pueda contribuir a comprender estas realidades y a favorecer una mirada más cercana hacia las personas migrantes.
El encuentro ha terminado con una defensa de la movilidad humana, las vías legales, la cooperación y la empatía, junto a la reivindicación de una mirada que tenga en cuenta la complejidad de cada trayectoria. El cine ha servido como punto de partida para abordar esas experiencias desde distintos ángulos y para plantear una cuestión común: cómo comprender a quienes migran sin borrar las circunstancias que les llevaron a hacerlo ni la historia personal que existe detrás de cada desplazamiento.